尚点主。众
请上堂。者曲录木床。是我天然法兄。捏不聚。擘不开
的。今朝落在万福手里。于中七纵八横。齐 行照 用。乃
竖拂子召众云。见么。兹我然兄。于一毫端。现大人相。
与汝诸人。道末后句去也。复击禅床云。闻么 (第 0193b 页)

师便
棒僧又喝师直打退乃曰一句当阳觌面提全宾全
主显真机双收双放无先后逸格超宗当下施者里
荐得权实双 行照 用无碍一切临时不滞方所有时
举一明三有时三中显一有时有语中无语有时无
语中有语所以云大凡演唱宗乘一句 (第 0505b 页)

以每缄李充之口
而闭涉正之目也。

赤松和尚生长锦水韩氏望族慕汉赤松子之为人
遂亦仍其号焉坚生平之苦 行破有 漏之空花得心
应手彻底掀翻敏公亲印破翁嫡孙大展临济之祖 (第 0509a 页)

揣愚庸敢攀座右虽无三圣之能愿伸兴化之手贲
然不吝于斯时有释吞冰于日后伏愿白云台畔纵
夺双抛一阳宫里齐 行照 用不失瞻依之四众普使
获利于人天缁素临筵忻餐法味。

** 柬臬台胡护法(讳升猷)

恭惟仁风浩荡海 (第 0877b 页)

汝头正尾正我道汝孝行未全那里是未
全处以手拽龛云新妇骑驴阿家牵。

照巳知藏火历年执事丛林羡汝难行能 行照 破目
前万缘巳躬事作么生识得灯原是火何妨幻影变
更。

慧通上座火慧日高悬在处皆通月落猿啼对面千
峰 (第 0469a 页)

参。棋逢敌手难藏拙。诗到重吟始见工。衲僧
家竿木随身。临机制胜。亦如此局颇乎。相类静时棋
止。动则棋 行照 用。同一双关。而并走事理兼至。一截
角而斜飞。埋兵挑斗。何妨击此攻彼。单刀直入。贵在
破叠。先登傍边 (第 0550a 页)

令建纲宗当阳拈
出毗卢印八面从他起疾风且道八面风来如何相
接师云倚天长剑逼人寒进云夺食驱耕须用备双 行照 用是如何师云照顾性命进云明头暗头俱棒
接总不恁么又如何师云转见不堪进云不因大悲
院里供悬铃普化局何圆 (第 0019a 页)

。四大部洲。各一天王统摄。为四
王天。人失神光之后。世间黑暗。日月天子。从四天
出见。绕须弥山腰。周 行照 一四天下。诸星宿佐之。 (第 0069c 页)

乃义取出现经意说云如日
没时还照高山如来智轮最后还照菩萨摩诃萨等
诸大山王。

十定品云譬如日天子周 行照 曜昼夜不
住日出名昼日没名夜菩萨亦复如是。

法界品云譬
如日轮无有昼夜但出时名昼没时名夜菩萨智轮 …… (第 0632c 页)
故如来广
大智慧日身放无量光普照耀故此唯先照名义也
五十九云菩萨正法日出现于世间戒品圆满轮神
足速疾 行照 以智慧光长诸根力药灭除烦恼暗消
竭爱欲海乃至五十中先照山王次照黑山高原后
照大地法喻皆明先照转照名义 (第 0635c 页)

德义取出现文意说云。
如日没时。还照高山。如来智轮。最后还照菩萨诸大
山王。十定品云。譬如日天子。周 行照 曜。昼夜不住。日
出名昼。日没名夜。菩萨亦复如是。法界品云。譬如日
轮。无有昼夜。但出时名昼。没时名 (第 0689c 页)

【钞】并照者十波罗蜜一念心中一时 行照 之以无
相七地巳还次第行万行故云不齐。

【疏】所以摄受大乘波罗蜜皆名八地以上为明三
欲即是愿得此三 (第 0937b 页)

喻方便随顺。
五十五位。从体起用。出生万善曰出。位位摄用归
体曰入。十法界冥通。曰遍他国。商表差别理 行照
而常寂。贾表差别智行寂而常照。从因至果。重重 …… (第 0678b 页)
为希有也。
△
二偈颂。分二。一颂法说。又二。一颂法王不虚。】

「尔时世尊欲重宣此义而说偈言。 破有 法王出现世间。」 …… (第 0693a 页)
有为法中王。出现世间一句。是以自所證法。乘之
而出世间。破一切众生之有。随顺众生。说种种法。
应知 破有 是根本智。出现是差别智。有实智故。为
一乘法王不虚。有权智故。为三乘法王亦不虚也。
此颂如来是诸法之 (第 0693b 页)